
Tajemnica odszczepieństwa i rozdziału w Królestwie Bożym na ziemi.
Zmierzch czy rozkwit Ko¶cioła?
Decus clericorum (Etyka towarzyska).
Brawarystyczne "Zawsze Wierni"
Msza ¶więta jest to Przenaj¶więtsza Ofiara Nowego i wiecznego Przymierza Bożego z ludĽmi, w której Jezus Chrystus, raz jeden na wszystkie wieki życie swoje ofiarowawszy niegdy¶ na krzyżu za zbawienie ¶wiata, teraz niepojęcie utajony pod postaciami chleba i wina, zł±czony mistycznie z cał± społeczno¶ci± Ko¶cioła swego ¶więtego, ofiarę swoj± krzyżow± bezkrwawym sposobem ponawia przez posługę kapłana na uwielbienie Boga, za grzechy nasze i na uproszenie nam łask do zbawienia potrzebnych.
Witamy na stronie po¶więconej Mszy ¶więtej w tradycyjnym (klasycznym) rycie rzymskim. Jej liturgia wywodzi się z czasów apostolskich, za¶ od VI w. pozostaje w zasadzie niezmieniona. Na polecenie Soboru Trydenckiego (1545-1563) Papież ¶w. Pius V skodyfikował i ujednolicił istniej±cy obrz±dek — st±d nazwy "Msza trydencka", czy "ryt trydencki".
W 1570 r. Papież ¶w. Pius V bull± "Quo Primum" zezwolił po wsze czasy każdemu kapłanowi rzymskokatolickiemu na odprawianie Mszy w tradycyjnym rycie rzymskim (trydenckim), bez narażania się na jakiekolwiek kary ko¶cielne. Bulla ta obowi±zuje na zawsze i nigdy nie może być zniesiona, dlatego używamy okre¶lenia Msza ¶więta Wszechczasów. Prawo kapłanów do celebracji Mszy ¶w. w rycie klasycznym potwierdził Ojciec ¦więty Benedykt XVI w motu proprio "Summorum Pontificum".
Wola Ojca ¦więtego napotyka niestety na opór wynikaj±cy z niezrozumienia znaczenia tradycyjnej liturgii dla Ko¶cioła. Sekretarz Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Jego Ekscelencja abp Albert Malcolm Ranjith pisze na ten temat:
Zachęcamy do podjęcia wysiłku, aby poznać i pokochać tę liturgię "najpiękniejsz± po tej stronie Nieba", jak Mszę ¶więt± Wszechczasów nazwał o. Fryderyk Faber, słynny dziewiętnastowieczny konwertyta z protestantyzmu.